وأَعْصَمَه الدّاءُ : واعْتَصَمَ بالعلاج ، أي : تمسّك به والتزمَه . والعُصْم : الزَّعفران ، وقيل : بل أَثَرُه . عصا : العَصَا : العُود ، مؤنّثة . قال تعالى : ( هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها ) 50 . وقال بعض البصريّين سُمِّيَت العَصَا عَصَا لأنّ اليد والأصابع تجتمع عليها ، مأخوذة من قول العرب : عَصَوْتُ القَومَ أعُصُوهم ، إذا جمعتَهم على خير أو شرّ . قال : ولا يجوز مَدُّها ولا ادخال التّاء . قال : وأوّل لحن سُمِع بالعراق " هذه عَصاتى " بالتّاء . والعَصا ، أيضا : اللّسان ، وعَظْم السّاق ، على التّشبيه بها . وألْقَى عصاه : إذا آبَ من سَفَرِه واستقرّ عند أهله ، قال : فألقَتْ عَصاها واستقرَّ بها النَّوَى * كما قَرّ عَيناً بالإيابِ المسافرُ 51 وعَصَوْتُ الجرحَ : داوَيته . واعْتَصَى الولدُ في بطن أُمّه : إذا تعسَّر نزوله جدّاً . عضد : العَضُد : ما بين المرفق إلى الكتف ، يُذَكَّر ويؤنَّث . وأهل تِهامة يقولون : العُضُد . والجمع أعْضاد . وهو عظم كبير مُستدير مُجَوَّف الوسطِ مُحَدَّب من الجانب الوحشىّ ، وهو ممّا يلي الظَّهر ، مُقَعَّر من الجانب الانسىّ ، وهو ممّا يلي مُقَدّم البَدَن . وفي الطَّرف الأعلى منه زائدة مُدوَّرة مركوزة في نُقرة الكتف ، وفي